細部に至るまで、細やかに作り込まれています。
鉢に「適所」の陽刻があり、もしかすると愛鈴界での年始用かとも思われます。

この手は量産品ですが、最初の画像の左のパターンは初めて手にします。

同じブースに、小さなおかめ＆福助もいました。

既存のおかめ＆福助です。

背中に海老が乗っているだけで、何だか有難い感じに思えるのは、
心が貧困なせいでしょうか(~_~;)

佐賀の石屋さんが作ったものです。
この猫さんには、これまでにも沢山の願い事を叶えて貰いました。
末永く大切にお祀りしていきます。
オリジナルの絵馬も作りました。

ロンドンオリンピックもいよいよ終わりですね☆

ところで、オリジナルの絵馬ですが、安価な上に印＋名入れ無料というのを見つけて作りました。
角印は、印鑑屋さんの注文サイトのシュミレーションで、
「招福山猫地蔵尊之印」と入れて出た画像を使い、実際の印鑑はないままでで出来ました(~_~;)

左の画像の真中が、手持ちの授与鈴です。
今回入手の栞によって、「ねぶりこ（おしゃぶり）」が象られた「すがる鈴」の由来が判明して嬉しいです。

【蜾贏(すがる）神社】
奈良県橿原市飯高町　子部神社の南西約100mに鎮座する小祠。

※祭神
　多神宮注進状の裏書きに、
　「蜾贏神社一座　雷蜾贏（イカヅチスガル）の霊　亦雷神と云う。是即小子部連の遠祖なり。子部の里にあり。未だ官弊に預からず」
とある神社で、軒の宮ともいう。拝殿軒下の神額に子部神社とあるものの、“未だ官弊に預からず”とあるから、式内・子部神社ではないらしい。

　祭神・イカヅチスガルとは、上記、蚕児の代わりに小児を集め小子部の姓を賜ったスガルのことだが、イカヅチスガルという訳は、雄略紀７年条に記す
　「天皇が小子部スガルに、『朕、三諸山（三輪山）の神を見たい。お前は力が強いので、行って捕らえてこい』と命じた。
スガルは三諸山に登って大蛇を捕らえて天皇に見せた。大蛇は、雷のような音を立て、眼がきらきらと輝いていた。
天皇は斎戒されていなかったので、畏れて目を蔽い殿中に隠れられた。そして大蛇を三諸山に放ち、スガルに改めて雷（イカヅチ）の名を賜った」（大意）
による。

　三諸山（三輪山）の神が“蛇”であることは、箸墓伝承（崇神紀）によっても知られるが、古代信仰での蛇は水神であり雷神でもある。
また、桑の原に落ちた雷は再び天に昇ることができないので、桑原には雷は落ちないとの俗信がある（雷除けの呪文・クワバラ クワバラの原点という）。
　一方、スガルは天皇から蚕を集めるよう命じられており、そのスガルが蛇＝雷を捕らえ、イカヅチの名を与えられたのも、蚕・桑・雷・蛇の関連からとみることができる。

　しかし、同じ集落内にスガルを祀ると思われる式内・子部神社があるにもかかわらず、蜾贏を祭神とする当社が創建された由緒及び創建時期はともに不明。

※社殿
　子部神社（小子部神社）の前を過ぎ西へ曲がった先、民家の先に拡がる田畑の畦を南に回りこんだ処に鎮座する。
畦の脇に“すがるの宮　子部神社”との立札がある。
　周りを民家と田畑に囲まれた狭い境内に、南面して拝殿（入母屋造・間口三間・奥行一間三尺）が、その奥、土塀に囲まれた中に鳥居が立ち、
朱色の銅板葺き・春日造の本殿（間口二尺一寸・奥行一尺四寸）が鎮座するが、塀が高くよく見えない。

■王地山平左衛門稲荷神社（まけきらい稲荷）

王地山公園の西側、赤い鳥居がトンネルのように続く長い石段を丘上に登ると、
王地山稲荷神社と向かい合って、土俵の上にお祀りされているのが平左衛門稲荷神社である。
またの名を負けきらい神社といい、次のような話が語り継がれている。

「篠山藩主青山忠裕公が老中であった約１７０年前の文政年間の頃、毎年春と夏に、
江戸両国の回向院広場で、将軍上覧の大相撲が催されていた。
ところが、いつも篠山藩のお抱え力士たちは負けてばかりであった。
ある年の春場所のこと、篠山から来たという王地山平左衛門ら８名の力士と行司１名、
頭取１名の 一行１０名が現れ、土俵に上がると連戦連勝してしまった。
負けきらいのお殿様は大変喜んで、その者達に 褒美をやろうとされたが、どこにもいない。
後で調べてみると、なんと全員が領内のお稲荷さんの名前だった。
そこで、それぞれに、幟や絵馬などを奉納して感謝したという。」
今は、招福除災・商売繁盛勝利守護、それに合格成就の神として広く信仰されている。

渥美ゴザ屋さん、初めて知りました。
HPを見ると、かわせみの醤油差しや水団扇など、目にも涼しげでした☆

歌舞伎十八番ですか、凄く良さそうですね☆

僕は歌舞伎の張子はこれだけです。
センターの助六は「松岡香一路」氏の誂えです。

長崎の絵師により描かれた万国人物絵巻の断裁と思われます。
斬新で優雅なイタリアンファッションの先駆けを見るようです。

二人並ぶとこんな感じです。
なんだかうれしそうです。

やはり、お持ちでしたか。
また気がけておきます。
兄弟が出来て楽しげではありますね☆

犬の古土鈴を入手しました。
高さは4.7�pです。
黒目部分が剥落しているのか、不人気でしたが
作りは良いと思います。

鯛狆の土鈴を入手しました。
小ぶりながらも、しっかりとした作りが目を引きます。

授与品ではないと思いますが、趣味家印もなく、年代・作者共に不明です。
何十年やっても、見たことのない土鈴との出会いがあり、奥の深さを感じます。

先日の「明治古典会七夕大古書入札会2012」にこれが出て、目を見張りました。
今回は「意太里亜人男女之図」に集中のため固く目をつぶりましたが、珍品中の珍品だったと思います。
「生月鯨太左衛門」の四股名は、江戸に出てからの名で、
18歳で大阪・小野川部屋の門を潜り、短期間「生月鯨吉」を名乗った当時の絵姿はほとんど知られていません。

■生月鯨太左衛門

生月 鯨太左衛門（いきつき（いくづき、あるいはいけづきとも） げいたざえもん、文政10年3月21日（1827年4月16日） - 嘉永3年5月24日（1850年7月3日））は、
肥前国松浦郡（現在の長崎県平戸市生月町）出身の江戸時代の力士。本名は、墨谷要作。身長が227cm、体重が169kgあり、日本一の巨漢力士であった。
平戸藩生月島は江戸時代中期より捕鯨で有名となり、文政年間には日本一の捕鯨量を誇っていた。四股名はその生地と体格にちなんでつけられた。最高位は西張出前頭（初土俵から引退まで）。
東京都江東区にある富岡八幡宮に、巨人力士碑、巨人力士手形足形碑があり、その大きさを実感することができる。ちなみに、手形は長さ25ｃm幅11ｃmもある。

生涯

漁師（鯨猟師）であった多七とハル（要蔵とはる、とも）夫婦の間に産まれた。
母親の夢に鯨が現れ、要作が産まれたなどの伝説が残るが、一般の新生児の倍ほどの大きさで生まれ、産婆を驚かせたともある。
幼少期の要作が漁師であった父親の船に乗ることを望んだが、その巨体を理由に乗船させてもらえなかったため、出漁の際、船に積んだ網を離さず、逆に船を陸へ引っ張り上げてしまったという話が伝わる。
巨漢の要作はしかし性根は優しく、乗船こそさせてもらえなかったが親の仕事の手伝いはよくし、船が港に戻ると、毎度一人で船を引き上げ、ひっくり返して水抜きをしていたとも伝わる。
その他にも、八丁櫓の勢子船と砂浜の要作が綱引きをして彼が勝利した、14歳で鯨を仕留めて「鯨の要作」「鯨吉」と呼ばれた、など、彼の生地には多数の伝説的逸話が残り、
真の出来事も誇張も後付の創作も含まれるであろうが、当時、および後世に、故郷で彼が愛されてきたことが窺い知れる。
平戸生月島に巨童あり、の話は全国に伝わり、各方面からの角界入りの誘いがあったが、当初両親は「我が子が見世物にされる」とこれを断っていた。
のち大阪の小野川嘉平次（小野川部屋）の門に入り、18歳で初土俵、翌年1844年（天保15年）に江戸相撲の玉垣額之助（玉垣部屋）門下に入った。
「生月鯨太左衛門」の名は、当時の平戸藩主から与えられた、とされている。鯨太左衛門は江戸以降であり、大阪の頃は名を「生月鯨吉」だったとする史料もある。
生月鯨太左衛門の人気は高く、一陽斎豊国ら著名な作家の手による錦絵も多数残されている。巨体から繰り出される技は豪快で、張り手と突っ張りに威力を発揮したとされているが、
巨体お披露目的な興行が多く、番付に張り出されて以降の6年12場所間、ほとんど土俵入りのみの出場であった。「脊高き計肉少く。階子を押立たる如くにて」とする当時の記述もあり、
縦方向への巨体であったらしい。なおその巨体だけでなく、顔も人気であったらしい。江戸でも、芝仙波太郎に招かれた時に出された秋桃（鯨太左衛門が帰った後、力自慢が割ってみようとしたが、できなかった程硬かった）
を饅頭でも割る様にして割って食べたと、巨体と怪力を生かしたエピソードには事欠かなかった。
江戸では女遊びを覚えたようで、両国の水茶屋の評判娘に振られたので、腹いせに水茶屋の近くの見世物小屋に出ていた一寸 玉之助と言う身長 1m程度の女性を妻にしたエピソードも伝わっている。
度が過ぎたのか、晩年の約5年間は瘡毒を罹っていた。
平戸藩主の松浦熈は鯨太左衛門を、松浦家の江戸での菩提寺である天祥寺の長屋の二階に住まわせていた。
嘉永3年に鯨太左衛門が24歳で死去した際、遺体を運び出すのに、長屋の天井を切り開いて搬出したと伝わる。同寺に墓所が残る。戒名は「晴光院巨海生月居士」。
越後での巡業に出立の際、脚気にて病死とする資料あり。また、瘡毒で死んだとする資料も残っている。 死してもなお「地獄で鬼があきれる」（その体格に）という題の絵が発行された。